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愛的69種玩法（I、II雙重魅惑夾鏈袋限量版）

定價227.00元
8 折優惠：HK$181.6

撒謊


			9789867057648
			老村
			唐莊
			2006年10月04日
			67.00 元
			HK$ 56.95

詳
細
資
料

* 叢書系列：瘋小說
* 規格：平裝 / 336頁 / 14.8*21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

瘋小說

分
類

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同
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書
推
薦

內
容
簡
介

阿盛早上醒來，
向人們鄭重宣布：「我基本上已經不是人了！」

阿盛是個什麼樣的人？

他，目中無人、欺善怕惡、弄虛作假、顛倒是非、冥頑不靈。
他，宣稱始終堅持正確的理念，卻沒有一次走上正道。
他，發誓要帶領人們共赴天堂，但前提是必須唯我獨尊。

為達目的，撒謊別無選擇。
從懵懂無知、乃至迫於無奈的撒謊，
演變到最後，他的撒謊成了理所當然，甚至理直氣壯。
撒謊對他像呼吸一樣，須臾不可離開，不撒謊就無法存活。
他人生的所有努力，都在遮蔽自己製造的謊言。
總之，撒謊將他變成一個極簡單又極複雜、極頑固又極脆弱、
極認真又極虛偽、極狂熱又極冷酷的人……

作者簡介

老村

　　原名蔡通海，陝西澄城人。出身木匠世家。中學畢業後立志文學，拒絕繼承父輩木匠職業，被父親趕到農村。在農村期間，開手扶拖拉機、看磨坊、點西瓜、賣紅薯、水利繪圖員、工地戰報編輯、生產隊會計等。後從軍青海，軍旅十餘載，從小兵到打字員，又從部隊考入地方大學，畢業後回到部隊，後因個性無羈轉業到地方，在西寧市電視臺做了七年編導。一九九二年定居北京，隨後便棄薪卸職，專心投入寫作。代表作有長篇小說《騷土》、《撒謊》、《悵》，散文集《吾命如此》、《癡人說夢》。是大陸表現突出的另類作家，他每本書的出版都會引起文壇的深度關注。他是大陸僅有的幾位能夠獨立於文壇之外的幾個作家之一。他的作品有著極強的個人特點，經常是發人之所未發或未敢發者。《撒謊》一書，被大陸評論家和讀者看作是當代的《阿Q正傳》。

序

自序

是邪惡的交換犧牲了民族的基石
——我為什麼寫《撒謊》？

老村

　　許多年前，我在一個省會電視台裡當編導，夏日中午，去製作部辦事，正與人談話，男播音員從播音室出來，那樣子嚇我一跳。因為我突然發現，他上身打著領帶，西裝革履，整整齊齊，下半身卻光著兩條長腿走來走去。周圍的人對此都習以為常，沒人像我這樣大驚小怪。自然也因為天熱的緣故。播出新聞，在鏡頭前只需露上半身，桌子下面是什麼，觀眾永遠不知道，也無須知道。不過這事情在我的感覺裡，卻具有了形而上的刺激。這讓我想起另外一件事。文革期間，家鄉一戶人家，半夜草房突然失火，當時許多社員還沒睡，正在村頭與公社派來的駐隊工作組閒聊，遠遠望見了，於是向火光趕了過去。這時只見失火的女社員抱著一摞紅寶書，赤身裸體從的房門跑出來。公社駐隊工作組的同志看到這情形，立即認為發現一個熱愛紅寶書的典型。於是大張旗鼓地向外宣揚，並帶著這個女社員四處去演講。大家也都信以為真。多年以後，女社員自己無意中透露了其中的祕密，原來是紅寶書裡藏著她八十元的私房錢。

　　《撒謊》也有這樣的情節。阿盛半夜爬起來，光屁股站在稠人廣眾面前，義正詞嚴地與人爭辯。在夜色的掩蓋下，一切都那麼嚴肅。但當有人打亮手電筒，阿盛下面的問題就暴露了。按常理來說，一個人即便再粗心大意也不會粗心大意到忘記穿褲子的程度。我之所以這樣寫，是因為阿盛這種人確實是太相信自己所認為的「真理」了，甚至相信到了「忘我」的地步。《撒謊》寫了阿盛這麼個人物，一老年讀者告訴我，他讀了三天，笑了三天。我很感激他。但感激的同時，又深深地感到悲哀。

　　一想到可憐的阿盛，他頭腦裡裝滿了各種流行的術語和意識，可以說這些術語和意識，是一批比他更聰明——或者說掌控社會資訊的人，以引導者的名義，在操縱和玩弄他。某種程度上，他亦不是不知道這些資訊背後的荒謬。舉一個例子：我的家鄉，快解放時，政府人員下來，動員大家去地主家裡扛糧食。開始大家誰也不願去，因為這個地主是一個老實本份的人，靠勤勞和節儉，終於有了一份家業。扛他的糧食，等於搶劫他一樣。動員了三天，還是沒一個人去。後來政府人員乾脆去動員一個地痞。地痞一咬牙，去地主家扛了一袋糧食出來。大家開始指著他脊背罵，並沒人當面去指責他。他嘗到甜頭了。第二天，地痞又去扛了一袋。這時候街面上有些人心動了。到夜裡，在夜色的掩護下，開始有更多的人跟著去扛。終於，村裡其他人堅持不住了，一窩蜂擁到地主家裡實施搶奪了。從這天開始，政府的工作才真正在人群中展開了。

　　《撒謊》裡的阿盛也是一個帶頭的地痞。他既是撒謊誤導下的受害者，同時也是撒謊政治的幫凶。一個社會當中的某些人靠口頭的撒謊便能換取權力、名譽，以及非正常的物質收益的時候，它的墮落、腐朽與黑暗也達到了罪惡的極致。現實中眼見耳聞的許多觸目驚心的事，這些事在不斷翻新，人們並不是不知道。只是我們知道了熟視無睹，甚至有可能成為幫兇。這是為什麼？是因為人們和前面講的地痞一樣，主動地放棄是非判斷，自己遮蔽了自己的良心。在一個社會裡，一個地痞沒了良心並不可怕，可怕的是整個社會，為了一個階層或者群體的更大更現實的利益，而昧著良心去做事，這是非常可怕的。確實，地痞扛回糧食，讓自己有了吃的，再多扛幾袋，拿些家產，讓自己先富起來。但社會呢，假如一批人用人類社會最重要的道德基石去換取了掌控民眾的權力，這該怎麼辦呢？

　　舊的歷史過去了，新的歷史還會來。每每看見一些媒體放棄道德前提，不顧廉恥的阿諛暴虐專政、讚美財富劫掠的時候，我就深深地悲哀。我知道，這與鼓勵那個搶劫的地痞一樣，背後有更大的社會陰謀。最終遭殃的是民眾，是我們民族本身。我真不知道怎麼辦，該如何拯救他們。我寫作中便是如此，白天寫的時候在笑，深夜構思時，卻常常被洶湧而來的哀傷和絕望所襲擊，所包圍，所淹沒……數日裡，我心一直在悄悄地隱泣。

　　我寫《撒謊》，簡單說是想讓人們都知道，我們這代人內心都是些什麼。讓大家看到，自己本身有多少和阿盛相同的地方。面對上世紀剛過去的那場浩劫，很多人都不再回憶，也不願懺悔。我想，我來做這件事，讓大家都來看看自己的靈魂，有多少美好多少醜惡。自然，我身上也有著阿盛的成分，否則我不會寫得這麼活靈活現。寫作中，可以說臉上一邊笑，心裡卻一直流血。我在用刀拉傷一代人中的自己。是的，《撒謊》是一本會讓人大笑的書。我自信這一點，當代作家還沒有哪個人能以這樣持續不斷的荒誕和幽默，去集中精力塑造這麼一個人物。但這不是我寫作的目的。我寫作的目的，試圖有一個更廣闊的意義，即面對中國社會——這個最大的問題。當然，往小的說，實際一點，是回到自己心靈，為找到真實的自己。是啊，不光是阿盛，還有我們每個人，什麼時候才能找到真實一些的自己啊！禪宗將這叫做「明心見性」。禪宗二祖慧可為了這一點，面對祖師達摩，勇敢地砍掉自己的臂膀。我們能有那樣的勇氣嗎？如果我們沒有面對自己良心的勇氣，我們何以安得下這顆心來？

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